Kategorien: EtikDenne kategori indeholder 183 bøger.
Her findes bøgerne om Etik, men også om moral. Etik kommer fra græsk ethikos "vedrørende moral". Etik er undertiden lig moral, en betegnelse for sæd og skik, defineret som sædeligheden, mens etik er overvejelser over moralens grundlag, altså filosofien bag moral. Etiske spørgsmål kan opstå i mange forskellige sammenhænge hvor mennesker mødes, i gøremål, selv afgrænsede områder af livet kan have godt af et etisk eftersyn, både på et højere plan men også i ens egen tankegang. Etik er altså et almenmenneskeligt emne.
Etikkens historie er lang. Og som alle videnskaber er etikken i dag opdelt i mange specifikke områder. Men i bund og grund er etik beskrevet i de første fire linjer her. Bøger er skrevet i massevis. Filosoffer har tænkt og skrevet mange dybsindige bøger om emnet. Dem kan du finde her.
175 sider. Softback. Ny / fejlfrit eksemplar. ----
En diskussion af den betydning omsorgsfagene tillægger videnskaben i mødet med mennesker i forskellige livssituationer
- en bog om at omgås
Gode råd om det traditionelle middagsselskab og livets højtider, om forberedelser, bordsætning, rygning og om faldgruber i selskabslivet. Med navn på titelblad.
hardback, kan sendes m DAO for 41,50 kr oveni til nærmeste udleveringssted
199 sider. Orig. Heftet m. tråd. Sideflaps. Biskoppen for Århus Stift, Kjeld Holm (f. 1945), fortæller om sit mangeårige venskab med teologen og idéhistorikeren Johannes Sløk (1916-2001). Enkelte understregninger. Meget pænt eksemplar
Pæn bog uden noter - der har været skrevet navn i bogen men det er pænt dækket til. - 339 sider. - Indbundet -
TEKSTEN PÅ BOGENS BAGSIDE:
Etikken er kommet på dagsordenen. Private og offentlige organisationer vurderes ikke kun på deres produkt, men også på produktets "omstændigheder" - hvordan det fremstilles, hvilke materialer som bruges, og hvilke risici det skaber. Disse problemer diskuteres som etiske problemer.
Moderne samfunds dramatiske fornyelse skaber regelmæssigt situationer, hvor det er uklart hvilke følger et produkt har, hvem der gavnes og hvem der skades, og om alt hvad der kan gøres teknologisk også bør gøres. Ingen moralsk intuition står parat med klare svar. Derfor diskuteres disse problemer som etiske problemer.
Ofte forventes det af etikken, at den skal levere autoritære svar på rigtigt og forkert. Men hvordan kan der argumenteres for rigtigt og forkert i samfund, hvor hvert enkelt individ kan vælge sin livsform, så samfundet bliver en ramme om mange subkulturer med hver deres idé om rigtigt og forkert?
I en sådan situation kan etik ikke være en facitliste og kan ikke give enkle og robuste svar. I stedet bliver etik til et udtryk for en øget sensibilitet om de mange måder, hvor på mennesker kan gavnes og skades. Når ingen livsform kan bevise at den har ret, må alle livsformer indgå i en samtale om rigtigt og forkert. Etikkens minimale krav er, at "de andre" skal indgå som ligeværdige parter i en samtale. Hvad der kommer ud af samtalen er ikke tidløse sandheder, men kan løbende revideres. Etik er samtalekultur.
Organisationer bliver ramme om etiske konflikter, fordi det kræves, at de ikke blot vur derer deres succes i pengenes og magtens sprog, men at de også lægger bløde vær- dier til grund for deres beslutninger. Nogle organisationer kommer fjenden i forkøbet og påtager sig et socialt og etisk ansvar. Andre afviser at inddrage etik og må se sig hængt ud i massemedierne, hvis de uforvarende kommer til at krænke værdier.
Hvorfor dukker disse spørgsmål om etik og værdier op? Hvad er etik og værdier? Og hvordan kan man afgøre eller ligefrem måle om en organisation lever op til et socialt eller etisk ansvar. Det er de spørgsmål, som diskuteres i Værdiledelse. Om organisationer og etik.
Hvorfor gør man sig umage? Hvordan forholder lyst, tilgivelse, beruselse og beskedenhed sig til samvittigheden? Hvorfor giver børn dårlig samvittighed?. 52 læger, skuespillere, forfattere, politikere, musikere, jurister og mange andre er blevet udfordret til at lægge sig udvalgte ord på sinde og tage livtag med samvittigheden.
hardback m smudsomslag, 1. udg, 2004, kan sendes m DAO for 40 kr oveni til nærmeste udleveringssted
Tag etikken tilbage – Markedstænkningen og dens konsekvenser – 97 sider – Papbind med flapper – Sprog: Dansk.
"Bogen udgør et af de stærkeste danske opgør med markedstænkningen ... den er nuanceret i sit ærinde ... vil ikke forsvare en bestemt -isme eller tilbage til fortiden." Information "
- Pris ex forsendelse -B1798 -20 -11008
En fænomelogisk-Hermeneutisk analyse. Indhold: Konteksten (Krops-tanken. Begreberne situation, kontekst og begivenhed og deres synkrone og diakrone afgrænsning. Begrebet kontekst. Teksten. Begivenhedens identitet og begrebet diafoni). Indteksten (Foreløbig bestemmelse af begrebet indtekst). Katamnesen (Virkelighed. Teorien om de erfarings- og handlingskonstituerende billeder : Ferdinand Fellmanns symbolske pragmatisme). Metateoretisk afslutning (Kritikken af scientimatikkens projekt. Omrids af en alternativ etik. Filosofien som yderste meta-videnskab).
Emner:hermeneutik, erkendelse, erkendelsesteori, bevidsthed.
Indbinding: Paperback. Omfang: 584 sider. Form: disputatser.
Om kærligheden som en følelse, der skal læres, og hvor lykken kun er en del af kærligheden, der også består af lidelse.
Originaltitel: Love is a feeling to be learned. Oversat til dansk af Anette Broberg Knudsen.
Omfang: 64 sider, illustreret, Tegninger: Anders Færevåg.'Indbinding: Hæftet.
Hvorfor vi elsker hunde, spiser grise og går klædt i køer.
Dette paradoksale misforhold analyseres på en klar og overskuelig måde i dette banebrydende værk om carnismen - det usynlige trossystem eller den indgroede vanetækning, som får folk til at spise visse dyr.
Bogen belyser motiver og strukturer for dyrevelfærd og for vores ernæring.
Melanie Joy er professor i psykologi og sociologi ved University of Massachusetts i Boston.
Forord af Mickey Gjerris, lektor i bioetik og medlem af Etisk Råd.
Bogen er soft cover.
These essays attempt to fill a growing need for a more exact idea of the role of religion, specifically in the Judaeo-Christian tradition, in shaping the traditional cultural images that have degraded and suppressed women. This book provides, in the compass of a single work, a glimpse of the history of the relationship of patriarchal religion to feminine imagery and to the actual psychic and social self-images of women
paperback
Jeg siger det med det samme: Hvis du ønsker dig en dramafyldt bog med ”han sagde” og ”hun sagde”, så er det ikke denne bog. For 10 år siden kunne jeg sagtens have skrevet den bog. Bogen om drama i kulissen mellem mor og far. Skilsmissen hvor alle vil barnets tarv, men er rygende uenige, og ingen giver sig. Meget er sket siden. Jeg tror i dag på, at vi selv skaber vores virkelighed. Derfor har jeg valgt en virkelighed med fred i relationen til min eksmand. Bevares, jeg kan stadig synes, at han er drønirriterende og en klaphat, men jeg lader det ikke styre mit liv, min energi og mit humør mere.
indbundet m omslag.
En ung karrierejournalist forlader New York for at passe sin kræftsyge mor. Da moderen dør bliver datteren anklaget for medlidenhedsdrab. Hele forløbet omkalfatrer hendes opfattelse af sig selv og forældrene
Foreligger som ny i hæftet udgave, 127 sider. Om bogen: I 1912 udkom Jeppe Aakjærs jyske bibelhistorier for første gang, og forfatteren sendte som sædvanlig et dedikeret eksemplar til Politikens redaktør, Henrik Cavling, for også dengang var det vigtigt for forfattere at stå sig godt med Politiken. – Værs’go’ her er en bog, De næppe får nogen glæde af, skrev Aakjær underfundigt til Cavling, der jo ganske rigtigt højst forstod det halve og derfor ingenting. Da Roald Als, Politikens tegner, skulle illustrere teksten i 1993, sagde han: Jeg forstår ikke en rygende hattefis! Vi må ha’ en oversættelse fra jysk! Og sådan gik det til, at Poul Einer Hansen forfattede en simultan-oversættelse til en slags halvmoderne sjællandsk. Det er 20 år siden!
Jeppe Aakjærs jyske tekst er stadig frisk, hvorimod Poul Einer Hansens måske kunne trænge til en modernisering. F.eks. hedder det, at Abraham kører i Cortina, og at han tænder op under Isak med Berlingske Tidende Søndag, men det er urealistisk i dag, hvor Berlingske bare er en bette tynd avis.
