Kategorien: Historie:KulturDenne kategori indeholder 2056 bøger.
Kulturhistorie er meget forskelligartede videnskabelige discipliner og forskningsområder, der har til formål at beskrive civilisationsprocessen og dermed bevidstheds- udviklingen gennem arbejder , der definerer sig selv som kulturhistoriske. Der kan indgå elementer af antropologisk, arkæologisk, etnografisk, etnologisk, kunsthistorisk, sproghistorisk, mentalitetshistorisk og socialhistorisk elementer. Tit bliver kulturhistorie stillet i modsætning til politisk historie. Den moderne kulturhistorie har sine rødder i 1700-tallet. hvor bl.a. Voltaire og Montesquieus forsøg på at udvikle en samfundshistorie, der bedre kunne beskrive og forklare menneskehedens åndelige og materielle udvikling. Voltaire og Montesquieus anlagde et universelt syn på denne udviklingshistorie, og i årene omkring 1800 blev den kulturelle forskel mellem de forskellige folkeslag understreget af romantikkens filosoffer og historikere, der arbejdede i forlængelse af Herder. Det enkelte lands befolkningers kulturelle særpræg, folkeånden, afspejles i deres materielle og åndelige frembringelser. Denne ændring betød, at hovedformålet deres hovedformål i deres studier blev en beskrivelse af byggeskik, redskaber, hvorledes de afholdt fester, folkeskikke, sprog, litteratur. Dette resulterede i en bekræftelse af den nationale identitet. Dette medførte at mange steder i Europa studiet af fortidens materielle og åndelige levn en slagmark for nationale konflikter, der dog samtidig grundlage en række videnskabelige discipliner, der i dag indgår i det kulturhistoriske område, medens andre anfægter dem som sådanne. Folkloristik, etnologi, arkæologi.
Jacob Burckhardts værk "Die Kultur der Renaissance in Italien fra 1860 blev grundstenen for kulturhistorien som en selvstændig disciplin. Jacob Buckhards satte sig som mål at undersøge de æstetiske og moralske ideér, der lå til grund for den italienske renæssance, Jacob Buckhards tese var, at ud fra en analyse af litteratur, billedkunst, social organisation osv. kan man beskrive et samfunds kulturelle stade, I slutningen af 1800-tallet og begyndelsen af 1900-tallet kommer en ny vinkel til, ved at begynde at beskrive og kombinere kulturhistorie med de sociale udviklingsmodeller ud fra marxistisk opfattelse. Forskellen ligger i at Burchardts og de nationale folkemindeforskere, der tolkede genstandene som udtryk ånd eller mentalitet, fremførte Karl Marx de materielle vilkår som bestemmende for menneskers bevidsthed. I forlængelse heraf
forsøgte Karl Lamprecht i "Die kulturhistorische Methode 1900" at opstille generelle love for kulturudviklingen. Han antog at et bestemt socialt og kulturelt udviklingstrin
ville give sig udslag i helt bestemte forestillinger og ideér.
Socialdarwinististiske ideér og forestillinger kom til at farve forsøgene på at skrive generel kulturhistorie, der undertiden kunne få karakter af en menneskehedens
udviklingshistorie. Der var ofte tale om håndfast og ukritisk brug af biologiske begreber. Et af de mere grelle eksempler er forestillingen og kulturel "degeneration", der var
særlig fremherskende omkring 1900. Især senantikken blev fremdraget som eksempel på kulturel degeneration. Degenerationsforestillingerne førte til spekulationer over den europæiske kulturs fremtid. Et eksempel er Oswald Spengler værk "Der Untergang des Abendlandes". (1918-22). Andre tog skridtet fuldt ud og brugte biologisk degeneration som forklaring på politiske og kulturelle fænomener. Et eksempel herpå er danskeren Gustav Bangs disputats om årsagerne til den danske adels tilbagegang i 1600-tallet "Den Adels Forfald". (1897).
Det mest ambitiøse danske bidrag på at skrive generel kulturhistorie er Hartvig Frischs "Europas Kulturhistorie i 12 bind". Hartvig Frisch er især kendt for sin definition: "Kultur er vaner", mens fremskridt defineres som brud med herskende vaner. Kulturer kan stivne og blive udlevede. Derfor kunne betingelsen for udvikling i nogle tilfælde
være, at træde flere skridt tilbage i kulturudviklingen for at finde grundlaget for ny fremdrift. Hartvig Frisch var præget af den tyske historiker og sociolog Max Weber, hos hvem han hentede inspiration. Hartvig Frisch beskriver de enkelte epoker med udgangspunkt i sociale idealtyper, der antages at besidde en række egenskaber og bevidsthedsmæssige træk der er karakteristiske for det pågældende samfunds kulturelle og sociale udviklingstrin.
Den stærke orientering mod økonomisk og social historie der opstod i tiden mellem de to Verdenskrige satte også sit præg på kulturhistorien, hvor de materielle fænomener trådte i forgrunden. Kulturhistorie blev derved i stadig højere grad forbundet med etnografi, etnologi, folkloristik og arkæologi. Den materielle kulturhistorie var især knyttet til museerne. I Danmark udgjorde sammenhængen mellem landskab, bebyggelse og kultur et centralt tema i flere generationer, repræsenteret i flere generationer af to meget forskellige repræsentanter i kulturhistorien som Hugo Matthiessen og Axel Steensbjerg.
Med J. Toynbees "A Study in History (1934-54) kom der en reaktion mod den dominerende materielle kulturhistorie. Han forkastede den økonomiske determinisme og fremhævede psykiske og mentale kræfter som afgørende for kulturens udvikling. Hans sammenligninger mellem forskellige kulturkredse satte han ind i et omfattende og kompliceret kulturfilosofisk system. Toynbee vakte diskussion, men fik ikke den store betydning på længere sigt. Vigtigere var det, at det traditionelle skel mellem begivenhedshistorie og kulturhistorie i nogen grad blev nedbrudt, ikke mindst gennem forskerne Marc Block, Fernand Braudel, Jacques Le Goff og Georges Duby forsøg på at etablere en form for totalhistorie, der kunne sætte politiske, økonomiske, sociale og kulturelle fænomener i et sammenhængende mønster. Indtil 1950'erne var kulturhistorien i udtalt grad eurocentrisk. dvs. det givne givne udgangspunkt for alle sammenligninger var europæiske forhold. Under indflydelse af den moderne socialantropologis problematisering af traditionelle rationalitetsforestillinger.er eurocentrismen blevet afløst af et relativistisk syn på kulturelle og mentale fænomener og udtryk. Medvirkende hertil var også værdikrisen som følge af Anden Verdenskrig og Auschwitz, men også vækstsamfundets miljømæssige omkostninger har også haft betydning.
Relativismen har uden tvivl virket blokerende for mulighederne for at skrive general kulturhistorie. En global historie, der tog lige hensyn til alle kulturer, forekom at være en umulighed. I slutningen af 1900-tallet har der imidlertid vist sig en tegn på , at den traditionelle, generaliserende , eurocentrerede kulturhistorie kan få en renæssance. Flere forhold spillede ind: den igangværende europæiske identitetsdannelse i sammenhæng med EU og en stærkere bevidsthed om kulturelle og mentale forskelle mellem de enkelte kulturkredse.
Bogen foreligger i Paperback-udgave. 94 sider. Bogen fremstår som ny (uden læsestriber i ryggen), dog ses navn på ejer på indersiden af forsiden. - Om bogens indhold hedder det: From Ancient Greek philosophy to the French Revolution to the modern welfare state, in Authority and the Individual Bertrand Russell tackles the perennial questions about the balance between authority and human freedom. With characteristic clarity and deep understanding, he explores the formation and purpose of society, education, moral evolution and social, economical and intellectual progress.
114 sider. Heftet med originalt omslag. llustr. s/h fotos. Bearbejdelse af foredrag, læsninger af G.'s digte / sange. Kvinder der har præget G.'s liv og syn: Moder, søster, kærlighed, dronning Caroline Amalie m.fl. Meget pænt eksemplar. Navn på friblad. Samling (HRN).
176 sider. Orig. heftet m. tråd. Illustr. s/h. Antologi med tekster om dansk arbejderkultur og om fagbevægelsens, socialdemokratiets og vestrefløjspartiernes kulturpolitik 1870-1977. Tilrettelagt som undervisningsmateriel til gymnasiet, aftenskole etc. Understregninger. (KD).
Bortset fra at tidl. ejers navn ses på indersiden af forsiden er bogen frisk / som ny (uden læsestriber i ryggen osv.), bogen foreligger i paperback udgave og er på 152 sider.
Hæftet udgave (paperback) på 344 sider (med billeder og noteapparat) og uden spor af brug (frisk bogblok uden læsestriber i ryggen) - Navn ses på indersiden af forsiden.
Hvor kommer nydelse fra? Sex, mad, rejser, kæledyr og natur. Bogen fortæller baggrunden for vores moderne former for nydelses og behovstilfredsstillelse, vores evne til at opsøge og opleve nydelsen - og vores behov for at udforske den.
Forfatteren er professor i antropologi.332 sider, pæn stand (kun mit navn er skrevet i bogen). Kilderegister bag i.
Hæftet.
En samtalebog mellem Marie Cardinal og Annie Leclerk.
Hovedtemaerne er kvinder og menstruation, mænd og kvinders sprog, seksualitet, parforhold, voldtægt, moderrolle m.flere.
Forfatteren fik stor succes med "Ord som forløser"
Ældre bog, men pæn stand.185 sider.
225 sider, hardback. Fin stand uden brugstegn.
Antologien indeholder tekster og billeder fra tiden ca. 1800-1840 - fra dengang verden gik af lave. Det bogen præsenterer er en strømning i den europæiske kultur- og litteraturhistorie: Romantikken.
Den filosofiske iagttagelses historie i Europa præsenteret gennem førende tænkere fra Thales til Foucault.
Bogen er ulæst, er som ny. Ingen tegn på brug.
35 kapitler med hvert sit filosofiske tema.
Stor bog, 370 sider
Lærredbind med smudsomslag. 128 sider. Sprog: Dansk. Illustreret i sort/hvid og farver. Religiøse, naturvidenskabelige og politiske tanker og tænkere fra oldtiden og til det moderne samfund. Deres indflydelse på udviklingen. (1704-0917).
Th. W. Adorno skrev sin Wagner-analyse i 1937-38, mens han befandt sig i eksil, og nazismens fremmarch danner historisk baggrund for tekstens tilblivelse. Forsøget på en politisk demaskering af den store komponist må ses som et led i Frankfurterskolens bestræbelse på at bestemme det nazistiske voldsherredømme som del af en større historisk proces: Hvad der var gløder og flammer hos Wagner, er i bogens nu en brand over Europa. - 136 sider, Bogen fremtår ulæst (f.eks. uden læseriller i ryggen, uden streger osv.), men med hyldeslid på omslaget.
Hæftet eksemplar på 127 sider incl. bogliste. Illustreret i sort/hvid. Bogen fremstår ulæst (uden læseriller i ryggen, uden streger osv. - men med navn på tidl. ejer på indersiden forsiden.
Bogen foreligger i hæftet udgave, bogen er på 174 sider, Illustreret sort/hvid, ulæst, fremtræder med lettere hyldeslid på omslaget. - Om bogen: Den danske fysiker, kemiker og farmaceut Hans Christian Ørsted (1777-1851) er en af Danmarks største videnskabsmænd og opfindere nogensinde. Hans naturfilosofiske tanker har haft en enorm påvirkning på guldalderens digtning og livssyn, og hans opdagelser er bredt anerkendte over hele verden.
Ole Bang tegner et portræt af den store videnskabsmand og hans tanker om forskning, naturen, samfundet og forholdet mellem teori og praksis samt videnskab og filosofi. Bogen bugner af citater fra H.C. Ørsteds brevveksling med kulturpersonligheder som Grundtvig, Oehlenschläger og H.C. Andersen samt citater fra hans skrifter og taler.Den danske forfatter Ole Bang blev født i 1917. Han stod bag en lang række bøger om store danskere og har blandt andet skrevet om H.C. Ørsted og Fridtjof Nansen.
Ibn Warraqs monumentale og frygtløse generalopgør med islam, den religion han selv blev født ind i er blevet en international undergrundsklassiker og sidestilles i betydning med Saman Rusdies "De sataniske vers". Modsat Rusdie bruger Warraq mange videnskabelige argumenter.
Fay Weldon har skrevet forordet.
510 sider
Godt register.
