Kategorien: Historie:KulturDenne kategori indeholder 2057 bøger.
Kulturhistorie er meget forskelligartede videnskabelige discipliner og forskningsområder, der har til formål at beskrive civilisationsprocessen og dermed bevidstheds- udviklingen gennem arbejder , der definerer sig selv som kulturhistoriske. Der kan indgå elementer af antropologisk, arkæologisk, etnografisk, etnologisk, kunsthistorisk, sproghistorisk, mentalitetshistorisk og socialhistorisk elementer. Tit bliver kulturhistorie stillet i modsætning til politisk historie. Den moderne kulturhistorie har sine rødder i 1700-tallet. hvor bl.a. Voltaire og Montesquieus forsøg på at udvikle en samfundshistorie, der bedre kunne beskrive og forklare menneskehedens åndelige og materielle udvikling. Voltaire og Montesquieus anlagde et universelt syn på denne udviklingshistorie, og i årene omkring 1800 blev den kulturelle forskel mellem de forskellige folkeslag understreget af romantikkens filosoffer og historikere, der arbejdede i forlængelse af Herder. Det enkelte lands befolkningers kulturelle særpræg, folkeånden, afspejles i deres materielle og åndelige frembringelser. Denne ændring betød, at hovedformålet deres hovedformål i deres studier blev en beskrivelse af byggeskik, redskaber, hvorledes de afholdt fester, folkeskikke, sprog, litteratur. Dette resulterede i en bekræftelse af den nationale identitet. Dette medførte at mange steder i Europa studiet af fortidens materielle og åndelige levn en slagmark for nationale konflikter, der dog samtidig grundlage en række videnskabelige discipliner, der i dag indgår i det kulturhistoriske område, medens andre anfægter dem som sådanne. Folkloristik, etnologi, arkæologi.
Jacob Burckhardts værk "Die Kultur der Renaissance in Italien fra 1860 blev grundstenen for kulturhistorien som en selvstændig disciplin. Jacob Buckhards satte sig som mål at undersøge de æstetiske og moralske ideér, der lå til grund for den italienske renæssance, Jacob Buckhards tese var, at ud fra en analyse af litteratur, billedkunst, social organisation osv. kan man beskrive et samfunds kulturelle stade, I slutningen af 1800-tallet og begyndelsen af 1900-tallet kommer en ny vinkel til, ved at begynde at beskrive og kombinere kulturhistorie med de sociale udviklingsmodeller ud fra marxistisk opfattelse. Forskellen ligger i at Burchardts og de nationale folkemindeforskere, der tolkede genstandene som udtryk ånd eller mentalitet, fremførte Karl Marx de materielle vilkår som bestemmende for menneskers bevidsthed. I forlængelse heraf
forsøgte Karl Lamprecht i "Die kulturhistorische Methode 1900" at opstille generelle love for kulturudviklingen. Han antog at et bestemt socialt og kulturelt udviklingstrin
ville give sig udslag i helt bestemte forestillinger og ideér.
Socialdarwinististiske ideér og forestillinger kom til at farve forsøgene på at skrive generel kulturhistorie, der undertiden kunne få karakter af en menneskehedens
udviklingshistorie. Der var ofte tale om håndfast og ukritisk brug af biologiske begreber. Et af de mere grelle eksempler er forestillingen og kulturel "degeneration", der var
særlig fremherskende omkring 1900. Især senantikken blev fremdraget som eksempel på kulturel degeneration. Degenerationsforestillingerne førte til spekulationer over den europæiske kulturs fremtid. Et eksempel er Oswald Spengler værk "Der Untergang des Abendlandes". (1918-22). Andre tog skridtet fuldt ud og brugte biologisk degeneration som forklaring på politiske og kulturelle fænomener. Et eksempel herpå er danskeren Gustav Bangs disputats om årsagerne til den danske adels tilbagegang i 1600-tallet "Den Adels Forfald". (1897).
Det mest ambitiøse danske bidrag på at skrive generel kulturhistorie er Hartvig Frischs "Europas Kulturhistorie i 12 bind". Hartvig Frisch er især kendt for sin definition: "Kultur er vaner", mens fremskridt defineres som brud med herskende vaner. Kulturer kan stivne og blive udlevede. Derfor kunne betingelsen for udvikling i nogle tilfælde
være, at træde flere skridt tilbage i kulturudviklingen for at finde grundlaget for ny fremdrift. Hartvig Frisch var præget af den tyske historiker og sociolog Max Weber, hos hvem han hentede inspiration. Hartvig Frisch beskriver de enkelte epoker med udgangspunkt i sociale idealtyper, der antages at besidde en række egenskaber og bevidsthedsmæssige træk der er karakteristiske for det pågældende samfunds kulturelle og sociale udviklingstrin.
Den stærke orientering mod økonomisk og social historie der opstod i tiden mellem de to Verdenskrige satte også sit præg på kulturhistorien, hvor de materielle fænomener trådte i forgrunden. Kulturhistorie blev derved i stadig højere grad forbundet med etnografi, etnologi, folkloristik og arkæologi. Den materielle kulturhistorie var især knyttet til museerne. I Danmark udgjorde sammenhængen mellem landskab, bebyggelse og kultur et centralt tema i flere generationer, repræsenteret i flere generationer af to meget forskellige repræsentanter i kulturhistorien som Hugo Matthiessen og Axel Steensbjerg.
Med J. Toynbees "A Study in History (1934-54) kom der en reaktion mod den dominerende materielle kulturhistorie. Han forkastede den økonomiske determinisme og fremhævede psykiske og mentale kræfter som afgørende for kulturens udvikling. Hans sammenligninger mellem forskellige kulturkredse satte han ind i et omfattende og kompliceret kulturfilosofisk system. Toynbee vakte diskussion, men fik ikke den store betydning på længere sigt. Vigtigere var det, at det traditionelle skel mellem begivenhedshistorie og kulturhistorie i nogen grad blev nedbrudt, ikke mindst gennem forskerne Marc Block, Fernand Braudel, Jacques Le Goff og Georges Duby forsøg på at etablere en form for totalhistorie, der kunne sætte politiske, økonomiske, sociale og kulturelle fænomener i et sammenhængende mønster. Indtil 1950'erne var kulturhistorien i udtalt grad eurocentrisk. dvs. det givne givne udgangspunkt for alle sammenligninger var europæiske forhold. Under indflydelse af den moderne socialantropologis problematisering af traditionelle rationalitetsforestillinger.er eurocentrismen blevet afløst af et relativistisk syn på kulturelle og mentale fænomener og udtryk. Medvirkende hertil var også værdikrisen som følge af Anden Verdenskrig og Auschwitz, men også vækstsamfundets miljømæssige omkostninger har også haft betydning.
Relativismen har uden tvivl virket blokerende for mulighederne for at skrive general kulturhistorie. En global historie, der tog lige hensyn til alle kulturer, forekom at være en umulighed. I slutningen af 1900-tallet har der imidlertid vist sig en tegn på , at den traditionelle, generaliserende , eurocentrerede kulturhistorie kan få en renæssance. Flere forhold spillede ind: den igangværende europæiske identitetsdannelse i sammenhæng med EU og en stærkere bevidsthed om kulturelle og mentale forskelle mellem de enkelte kulturkredse.
Originaltitel: Das Paradies, der Geschmack und die Vernunft - oversættelse og dansk billedredaktion ved Niels Brunse - illustreret.
Hæftet. 120 sider. Bogen fremtræder med hyldeslid på forside og bagside, men ellers pænt eksemplar uden streger, lugt osv. (navn på friblad).
En fotografisk billedbog af Thyra Holt med tekster af Grundtvig og Ernst J. Borup. Forord af Roar Skovmand.
Thyra Holts atelier nedbrændte med alle negativerne til bogen, men med moderne teknik er det lykkedes at skabe hendes værk, som hermed foreligger med samtlige billeder og den oprindelige tekst.
Indbundet med smudsomslag. Fint eksemplar med få ydre brugsspor (lille rift i smudsomslag).
292+413 sider. Hæftet. Velholdt sæt. Uden streger, uden lugt osv. Bind 1 er ulæst (uopskåret). - Udgivet af Det danske sprog- og Litteraturselskab ved Roar Skovmand, under medvirken af Hans Lund og Arne Fog Pedersen.
Mediehistorier af Kristen Drotner vandt i 2009 Lærebogsprisen for Mediehistorier. Bogen er på 260 sider og virker næsten uden spor af brug.
Hør her: Medier - fra tv, radio og aviser til internet, spil og mobile enheder - bliver ofte forbundet med forandring, fornyelse og fremtid. Men medier handler også om gentagelse, fastholdelse og fortid. Medier har nemlig en historie, og de er med til at forme samfundets historie om sig selv.
På bagrund af nye tilgange til mediernes mange fortider, giver denne bog en solid og perspektivrig indføring i, hvordan mediernes mangfoldige historier kan undersøges og forstås i forhold til moderne samfund, hvilke metoder det kræver, og hvilke traditioner medievidenskaben udspringer af og selv udvikler. Bogen inddrager telekommunikationen og computeren i massemediernes historie og giver herved en opdateret baggrund for at forstå nutidens komplekse medielandskab.
Friske eksemplarer i softback udgave. Uden spor af brug, dog har tidl. ejer efterladt navn på indersiden af forsiden. 158 sider. - Om bogen: Under arbejdet med Nationalmuseets udstilling i 1976: Det daglige Brød, fandt museumsinspektør Erik Kjersgaard ud af at der ingen samlet fremstilling var om middelaldermenneskets mad og drikke, en periode på 500 år. På stedet blev det besluttet at råde bod på det og bogen her er resultatet. Den er fra forfatterens hånd tænkt lettilgængelig og populær og der blev lagt vægt på at vise et helhedsbillede. Alt dette er lykkedes, bogen er let at læse, flydende og de talrige oplysninger vælder naturligt frem i teksten. Som opslagsbog er den uanvendelig, men det skal ikke lægges den til last, når den er planlagt som noget andet. Alt hvad der i øjeblikket vides om emnet er samlet og ligger til grund for fremstillingen, som omhandler alle sider af madhjulet, drikke- og spisevaner alt hvad hjertet kan begære det hele sat ind i en kulturhistorisk sammenhæng. Trykket fint, illustrationerne er gode og rigelige, mange fra kalkmalerier og der er ingen tvivl om denne i mange år vil være bogen om hvad man åd og drak i middelalderen ikke alene i Danmark men i Norden og de nordeuropæiske lande.
Fin bog. Desværre har smudsomslag en flænge.Få bogliste tilsendt. Har mange bøger. Kan afhentes i Randers eller sendes på købers regning. Alle bøger kan beses efter aftale.
Med s/h gengivelser.. 2 bind. 47+36 s. Heftet med tråd og med det originale omslag. Bøgerne fremtræder som nye. stand. I original fælleskassette. (Tidl. ejers navn ses på indersiden af forsiden.
Bind 1 og 2. Bøgerne fremstår som stort set nye (en anelse hyldeslid på smudsomslag). Bøgerne er rigt illustreret i s/h og farver. Orig. hellærredsbind med smudsomslag.
Fra ægyptiske hieroglyffer til moderne skrift, tal og tegn. Illustreret sort/hvid. - Hæftet eksemplar på 138 sider i velholdt tilstand - dog ses navn på tidl. ejer
Det menneskelige Livs Flugt eller Døde-Dands, København 1762 er genudgivet i fotografisk reproduktion i 1967 Illustreret sort/hvid. Hardback med smudsomslag. Bortset fra navn på ejer, er bogen som ny og i original kassette.
Gyldendal 1948 186Sider. Privat halvlæder med rygtitel i guld. Pænt eksemplar. Foromslag medindbundet. Samlede Folkelivsskildringer fra Østjylland. Frederik Poulsen (7. marts 1876 på Dalsgård ved Grenå - 8. november 1950 i Hellerup) var klassisk arkæolog og direktør for Ny Carlsberg Glyptotek. 290322 kulturhistorie topografi østjylland
199 sider. Orig. heftet. Kapitalismen brød igennem i slutningen af 1700-tallet, og i de efterfølgende år fik den mere og mere tag i den vestlige verden. Bogen fortæller om de forskellige aspekter af kapitalismen og de bevægelser og ideologier, der er opstået som konsekvens af den og som modreaktion mod den. Niels Finn Christiansen ser blandt andet på liberalismens økonomiske og politiske ideologi, på organiseringen af arbejderbevægelsen, de store økonomiske teoretikere i starten af 1800-tallet, og hvordan alt ændrede sig i revolutionsåret 1848. ¤¤¤
Niels Finn Christiansen (f. 1937 - d. 2023)) Lektor emeritus, Institut for Nordiske Studier og Sprogvidenskab, Københavns Universitet og tidligere professor i historie ved Syddansk Universitet. Lektor emeritus, Institut for Nordiske Studier og Sprogvidenskab, Københavns Universitet Han har skrevet en lang række bøger om socialisme, velfærdssamfundet og arbejderbevægelsen.
## Han blev student i 1956, aftjente værnepligt 1956-1958, læste historie på Københavns Universitet, hvor han i 1965 modtog universitetets guldmedalje for sin prisopgave om Socialdemokratiets idéudvikling 1890-1940. Han var i sin studietid aktiv i Studentersamfundet – socialistiske studenter (1961-1968). I 1965 gik han ind i Vietnambevægelsen, hvor han fortsatte som aktiv til 1973. Christiansen var medlem af Venstresocialisterne 1967-1973 og bl.a. medlem af partiets forretningsudvalg, men forlod i 1973 partiet sammen med leninist-fraktionen.
Christiansen blev mag.art. i historie i 1969, var derefter amanuensis og fra 1972 lektor ved Historisk Institut, 1992-2007 ved Institut for Nordiske Studier og Sprogvidenskab. Fra 2010 adjungeret professor ved Syddansk Universitet, Center for Velfærdsstatsforskning. Han blev dr.phil. i historie i 1999 på en disputats om Hartvig Frisch.
I 1970 var han med til at stifte Selskabet til Forskning i Arbejderbevægelsens Historie (SFAH), som han siden var medlem af. Han var i 1973-1976 og atter 1984-1994 redaktør af selskabets årbog. Han sad i Politisk Revys styrelse fra 1972 og var medlem af Kritiske Historikere fra 1973 til foreningens opløsning omkring 1985. ## (Wikipedia). -
¤¤ Meget pænt eksemplar.
