Kategorien: Historie:KulturDenne kategori indeholder 1736 bøger.
Kulturhistorie er meget forskelligartede videnskabelige discipliner og forskningsområder, der har til formål at beskrive civilisationsprocessen og dermed bevidstheds- udviklingen gennem arbejder , der definerer sig selv som kulturhistoriske. Der kan indgå elementer af antropologisk, arkæologisk, etnografisk, etnologisk, kunsthistorisk, sproghistorisk, mentalitetshistorisk og socialhistorisk elementer. Tit bliver kulturhistorie stillet i modsætning til politisk historie. Den moderne kulturhistorie har sine rødder i 1700-tallet. hvor bl.a. Voltaire og Montesquieus forsøg på at udvikle en samfundshistorie, der bedre kunne beskrive og forklare menneskehedens åndelige og materielle udvikling. Voltaire og Montesquieus anlagde et universelt syn på denne udviklingshistorie, og i årene omkring 1800 blev den kulturelle forskel mellem de forskellige folkeslag understreget af romantikkens filosoffer og historikere, der arbejdede i forlængelse af Herder. Det enkelte lands befolkningers kulturelle særpræg, folkeånden, afspejles i deres materielle og åndelige frembringelser. Denne ændring betød, at hovedformålet deres hovedformål i deres studier blev en beskrivelse af byggeskik, redskaber, hvorledes de afholdt fester, folkeskikke, sprog, litteratur. Dette resulterede i en bekræftelse af den nationale identitet. Dette medførte at mange steder i Europa studiet af fortidens materielle og åndelige levn en slagmark for nationale konflikter, der dog samtidig grundlage en række videnskabelige discipliner, der i dag indgår i det kulturhistoriske område, medens andre anfægter dem som sådanne. Folkloristik, etnologi, arkæologi.
Jacob Burckhardts værk "Die Kultur der Renaissance in Italien fra 1860 blev grundstenen for kulturhistorien som en selvstændig disciplin. Jacob Buckhards satte sig som mål at undersøge de æstetiske og moralske ideér, der lå til grund for den italienske renæssance, Jacob Buckhards tese var, at ud fra en analyse af litteratur, billedkunst, social organisation osv. kan man beskrive et samfunds kulturelle stade, I slutningen af 1800-tallet og begyndelsen af 1900-tallet kommer en ny vinkel til, ved at begynde at beskrive og kombinere kulturhistorie med de sociale udviklingsmodeller ud fra marxistisk opfattelse. Forskellen ligger i at Burchardts og de nationale folkemindeforskere, der tolkede genstandene som udtryk ånd eller mentalitet, fremførte Karl Marx de materielle vilkår som bestemmende for menneskers bevidsthed. I forlængelse heraf
forsøgte Karl Lamprecht i "Die kulturhistorische Methode 1900" at opstille generelle love for kulturudviklingen. Han antog at et bestemt socialt og kulturelt udviklingstrin
ville give sig udslag i helt bestemte forestillinger og ideér.
Socialdarwinististiske ideér og forestillinger kom til at farve forsøgene på at skrive generel kulturhistorie, der undertiden kunne få karakter af en menneskehedens
udviklingshistorie. Der var ofte tale om håndfast og ukritisk brug af biologiske begreber. Et af de mere grelle eksempler er forestillingen og kulturel "degeneration", der var
særlig fremherskende omkring 1900. Især senantikken blev fremdraget som eksempel på kulturel degeneration. Degenerationsforestillingerne førte til spekulationer over den europæiske kulturs fremtid. Et eksempel er Oswald Spengler værk "Der Untergang des Abendlandes". (1918-22). Andre tog skridtet fuldt ud og brugte biologisk degeneration som forklaring på politiske og kulturelle fænomener. Et eksempel herpå er danskeren Gustav Bangs disputats om årsagerne til den danske adels tilbagegang i 1600-tallet "Den Adels Forfald". (1897).
Det mest ambitiøse danske bidrag på at skrive generel kulturhistorie er Hartvig Frischs "Europas Kulturhistorie i 12 bind". Hartvig Frisch er især kendt for sin definition: "Kultur er vaner", mens fremskridt defineres som brud med herskende vaner. Kulturer kan stivne og blive udlevede. Derfor kunne betingelsen for udvikling i nogle tilfælde
være, at træde flere skridt tilbage i kulturudviklingen for at finde grundlaget for ny fremdrift. Hartvig Frisch var præget af den tyske historiker og sociolog Max Weber, hos hvem han hentede inspiration. Hartvig Frisch beskriver de enkelte epoker med udgangspunkt i sociale idealtyper, der antages at besidde en række egenskaber og bevidsthedsmæssige træk der er karakteristiske for det pågældende samfunds kulturelle og sociale udviklingstrin.
Den stærke orientering mod økonomisk og social historie der opstod i tiden mellem de to Verdenskrige satte også sit præg på kulturhistorien, hvor de materielle fænomener trådte i forgrunden. Kulturhistorie blev derved i stadig højere grad forbundet med etnografi, etnologi, folkloristik og arkæologi. Den materielle kulturhistorie var især knyttet til museerne. I Danmark udgjorde sammenhængen mellem landskab, bebyggelse og kultur et centralt tema i flere generationer, repræsenteret i flere generationer af to meget forskellige repræsentanter i kulturhistorien som Hugo Matthiessen og Axel Steensbjerg.
Med J. Toynbees "A Study in History (1934-54) kom der en reaktion mod den dominerende materielle kulturhistorie. Han forkastede den økonomiske determinisme og fremhævede psykiske og mentale kræfter som afgørende for kulturens udvikling. Hans sammenligninger mellem forskellige kulturkredse satte han ind i et omfattende og kompliceret kulturfilosofisk system. Toynbee vakte diskussion, men fik ikke den store betydning på længere sigt. Vigtigere var det, at det traditionelle skel mellem begivenhedshistorie og kulturhistorie i nogen grad blev nedbrudt, ikke mindst gennem forskerne Marc Block, Fernand Braudel, Jacques Le Goff og Georges Duby forsøg på at etablere en form for totalhistorie, der kunne sætte politiske, økonomiske, sociale og kulturelle fænomener i et sammenhængende mønster. Indtil 1950'erne var kulturhistorien i udtalt grad eurocentrisk. dvs. det givne givne udgangspunkt for alle sammenligninger var europæiske forhold. Under indflydelse af den moderne socialantropologis problematisering af traditionelle rationalitetsforestillinger.er eurocentrismen blevet afløst af et relativistisk syn på kulturelle og mentale fænomener og udtryk. Medvirkende hertil var også værdikrisen som følge af Anden Verdenskrig og Auschwitz, men også vækstsamfundets miljømæssige omkostninger har også haft betydning.
Relativismen har uden tvivl virket blokerende for mulighederne for at skrive general kulturhistorie. En global historie, der tog lige hensyn til alle kulturer, forekom at være en umulighed. I slutningen af 1900-tallet har der imidlertid vist sig en tegn på , at den traditionelle, generaliserende , eurocentrerede kulturhistorie kan få en renæssance. Flere forhold spillede ind: den igangværende europæiske identitetsdannelse i sammenhæng med EU og en stærkere bevidsthed om kulturelle og mentale forskelle mellem de enkelte kulturkredse.
Lærredsbind med smudsomslag. 128 sider. Sprog: Dansk. Fortidige kultursamfunds højdepunkter i Europa, Afrika, Asien og Amerika. Oversat fra tysk af Jens Eisenhardt og bearbejdet af Erik Broue Jensen. Illustreret i farver. Stor format. Navn på friblad. (2102-0078).
Politikeren Viggo Hørup var i anden halvdel af 1800-tallet en af de ledende skikkelser i oppositionen mod ministeriet Estrup. Bogen er et opgør med radikalismen, som blev skabt af Hørup. Præsten, forfatteren og politikeren Søren Krarup forstår på samme måde at skabe debat i bogen, der er efter devisen: "Løgn er mangel på selverkendelse". Paperfback.
Erotikkens kulturhistorie - En kavalkade af seksuallivets historie - 409 sider - Paperback - Sprog: Dansk.
Forord af J. Fabricius-Møller. Med 16 plancher.
Stempel på for-titelblad. Bogen er skævlæst.
- Pris ex forsendelse - #1703
Hæftet eksemplar på 223 sider. Omslag med hyldeslid, men ellers velholdt, - uden streger, lugt, fugtpletter osv. Indhold: Romersk optakt ; Strukturen og dens modsætninger ; Vækkelserne og modsigelsens grundsætning ; Eros og agape ; Den danske højskole ; Bjørnson og Danmark ; Lyset fra Vonheim ; Norden og universaliteten ; Olavssynet og Norden.
En beretning om jernbaner med vægt på at fortælle om hverdagslivet fra dengang man endnu kørte med damptog, men forfatteren har ikke glemt de festlige dage fyrstemodtagelser i de store Freriksborg-dage.140 sider illustreret med billeder. Indbinding: Hæftet
"Håndskriftsagen" kom den til at hedde, da der i 1960'erne kørte en stærkt følelsesladet debat for og imod udleveringen af de islandske håndskrifter til Island. Der var demonstrationer imod udleveringen, ja der var ligefrem forslag om en folkeafstemning indtil Højesteret i 1966 besluttede, at håndskrifterne tilhørte den islandske stat. Det var Kong Frederik den 3., der i midten af 1600-tallet fik de historiske håndskrifter fra Island til Danmark. Den tidligere finansminister og konservative leder, Poul Møller, var en central politisk aktør i udleveringssagen, og han har skrevet bogen sammen med sin søn, den senere udenrigsminister Per Stig Møller. Hæftet, 136 sider.
Hardback med smudsomslag.
Sprog: Dansk, tysk og engelsk.
Billedkavalkade om sømandens tøj fra vikingetid til nutid, skildret i 44 tegninger i gouache.
101 sider: ill. (nogle i farver) ; 29 cm
Hardback med smudsomslag.
En grundig gennemgang af marinens symbolverden fra en tid hvor figurer af tapre helte og fagre gudinder tjente som galionsfigurer på danske orlogsskibe. Forfatteren beskriver de enkelte skibe fra stabelafløbning og videre færd. For interesserede i skibsudsmykning og dansk flådehistorie.
111 sider: ill. (nogle i farver) ; 29 cm
331 sider. Heftet. Sideflapper. Illustr. s/h. L.N. Lise Nørgaard (f. 1917) fortæller om sin opvækst som ældste barn i en borgerlig familie i Roskilde i de tider, da det første barn skulle være en dreng . (HRN)
Kbh. 1976. 1. udg. 1. opl. Heftet eks. Illustreret s/h fotos. 64 s. Lokalhistorier og erindringer fra Rungsted Fiskerleje , før det blev til Rungsted Kyst. Beretninger og minder om såvel Ewald som Karen Blixen / Familien Dinesen., - og om opførelsen af Rungsted Havn og indvielse 1923. Let skade på ryg. Ret sjældent eksemplar.
Hardback. 33 sider. Sprog: Dansk. Om hvordan de døde blev forvandlet til mumier i det gamle Ægypten. Om begravelse, kister og skrin og om tro og overtro. Om gravkamre og gravrøvere, og om mumier og videnskab. Med mange store tegninger. Illustreret i farver. Oversat til dansk af Jesper Wad. (2104-0100).
Indbundet med smudsomslag. Smudsomslaget er solskadet på ryggen og har nogen rifter. Men selve bogen er uden skader.
Der medfølger div. avisartikler bla. anmeldelsen fra Information august 1976
Vor Konge –352 sider – Halvlæderbind.
Denne bog er udgivet i anledning af Kong Christian X 70 aars dag den 26. september 1940.
B2203 -22 -10016 -Pris ex forsendelse
Hardback på 326 sider. Bogen har nogle understregninger. Pænt eksemplar. - Li Ta-chao, who was honored by the Chinese Communist Party as its first true leader and its greatest martyr, was the pioneer of Marxism in China and one of the two principal founders of the Chinese Communist movement in 1920. Although he was arrested and executed in 1927, Li’s ideas influenced a whole generation of future Chinese Communist leaders and especially Mao Tse-tung. Emphasizing Li’s primary importance as a Chinese interpreter of Marxism, Maurice Meisner analyzes the nature of the adaptation of Marxist theory to the Chinese historical environment and casts new light on the origins of “Maoism.”
Hard back (slidt smudsomslag). Bogen er på 360 sider, hvoraf side 1-18 er indstreget med blyant.
About This Book: As this account of crime patterns in medieval England shows, crime can perhaps tell us more about a society’s dynamics, tensions, and values than any other single social phenomenon. And Barbara Hanawalt’s approach is particularly enlightening because it looks at the subject not from the heights of the era’s learned opinion, but from the viewpoint of the people participating in the criminal dramas and manipulating the law for their own benefit.
Hanawalt’s sources are those of the new social historian—village and judicial records supplemented by the literature of the time. She examined approximately 20,000 criminal court cases as well as coroners’ and manorial court rolls. Her analysis of these data produces striking results. Medieval England, the author reveals, was a society in which all classes readily sought violent solutions to conflicts. The tensions of village life were severe. The struggle for food and for profits caused numerous homicides and property crimes. These felonies were committed in seasonal patterns, with homicides occurring most frequently during the difficult times of planting and harvesting, and burglaries reaching a peak in winter when goods were stored in houses and barns.
Moreover, organized crime was widespread and varied. It ranged from simple associations of local people to professional bands led by members of the nobility. One of Hanawalt’s most interesting findings explodes the Robin Hood myth of robbers who stole from the rich and gave to the poor. Almost always, she shows, the robbers stole from the poor and kept for themselves. Throughout, Hanawalt carefully places the crimes and their participants within the context of village life in the later middle ages. Along with a description of the social and legal setting of criminal acts, she includes a discussion of the influence of war, politics, and economic, social, and demographic changes on the patterns of crime.
Table of Contents
Frontmatter (page N/A)
1. Introduction (page 1)
2. The Social and Judicial Context of Fourteenth-Century Crime (page 19)
3. The Crimes: Definitions, Patterns, and Techniques (page 64)
4. The Suspects (page 114)
5. The Relationship Between the Victim and the Accused (page 151)
6. Criminal Associations and Professional Crime (page 184)
7. External Influences on the Pattern of Crime (page 222)
8. The Impact of Crime on Fourteent
